| A.住房和城乡建设部有关负责人指出,利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设,有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。 |
| B.二孩政策全面放开,许多期盼已久的夫妇却放弃了要“二宝”的打算,其主要原因不是观念的变化,也不是经济、精力等方面的压力太大,而是因为“大宝”的坚决反对。 |
| C.鉴于自然科学“双刃剑”的性质,使得我们不得不考虑:人类基因组计划在给人类的带来好处的同时,会不会因信息被滥用或错用而产生严重后果。 |
| D.督查组发现,有些部门未按要求把应急部署落实情况及时反馈给环保局,环保局得到的信息仅为日常工作内容,与重污染天气应急关联不大。 |
| A.①②④ | B.③④⑤ | C.①③⑥ | D.②⑤⑥ |
| A.小说开篇对落叶的描写和结尾对天空的描写都对人物有烘托作用,前者烘托出人物烦乱不安的心理,后者烘托出人物惊讶恐惧的心理。 |
| B.小说擅长运用细节描写塑造人物形象,比如写伯朗“异样的眼光”“嘴巴闭得紧紧的”“一刻也不睡”等细节就透露出人物的谨慎警觉。 |
| C.当大使说出霍夫曼要押解的对象是伯朗时,霍夫曼看到了大使那“说不出的目光”,说明霍夫曼已经察觉大使在怀疑自己了。 |
| D.小说以二战时的西方战场为背景,描写了一个充满悬念的谍战故事,看起来是在写两个间谍,暗中却是在写正义力量的谋划,构思巧妙。 |
| A.伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战,对院长的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽,不怕因此触怒国王,并自动离开王宫,这件事表现了伏尔泰的反抗精神。 |
| B.伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默,表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥,而是以幽默的态度引导、令其思考的态度 |
| C.对于那位背后说他不是的大作家,伏尔泰用一句幽默的话来表明,表现了伏尔泰他对作家的不屑 |
| D.他以“谁知道是不是真有地狱”,对有地狱这一传统说法发出了疑问,表现在对传统迷信说法的反抗。 |
| A.“人类最宝贵的财富是希望,它减轻了生命的负担”,其中“希望”可以理解为理想追求,“负担”可以指精神和物质上的压力。 |
| B.伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱,是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣,并出言讽刺了摄政王奥尔良。 |
| C.那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”,表示即使伏尔泰去世了,他也要写信表达情感。 |
| D.伏尔泰临终前问“怎么,灵前的烛火已经点燃了”,这是伏尔泰奚落有人盼他早死,因为只有人死后,他灵前的烛火才会点燃。 |
| A.中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的,中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。 |
| B.中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的,琴棋书画自有其性情,梅兰 竹菊自有其精神。 |
| C.中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求,中国人向来最追求这种 情感和心理上的需求。 |
| D.中国文化最大程度地表现了“人性”,而真正意义上的人性化的标志,就是人的心情和情感 |
| A.世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分别以西方、 印度、中国为标志,基本划分为三大类。 |
| B.中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶,谓之“品茗”,而西 方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。 |
| C.性情与情感并不相同,性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与 社会之间的,但我们有时分不清彼此。 |
| D.中国人性情化的情感和心理需求,既和生活紧密相连,又高于生活,但是还没有到达印度神 |
| A.中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,对 应着中国人独立的性情人格。 |
| B.中国的陶瓷精美,是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的,中国有精致的刺绣,也是因为 其中蕴涵有中国人精致的情感。 |
| C.我们只把印度文化称为“神性”,是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而 佛教就是在印度这个国家诞生的。 |
| D.性情由“心性”而生,且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的,因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。 |
| A.谏官许风闻言事/盖欲广采纳以补阙政/苟非职分/是为侵官/今乃诋斥平生/暴扬暧昧/刻薄 之态浸以成风/请下诏惩革。 |
| B.谏官许风闻/言事盖欲广采纳以补阙政/苟非职分/是为侵官/今乃诋斥平生/暴扬暧昧/刻薄 之态浸以成风/请下诏惩革。 |
| C.谏官许风闻/言事盖欲广采纳以补阙政/苟非职分/是为侵官/今乃诋斥/平生暴扬暧昧/刻薄 之态浸以成风/请下诏惩革。 |
| D.谏官许风闻言事/盖欲广采纳以补阙政/苟非职分/是为侵官/今乃诋斥/平生暴扬暧昧/刻薄 |
| A.“进士登第”是科举时代考选进士,录取时按成绩排列的等第。古代科举考试,要通过层 层选拔,通过第一级考试者,称为进士。 |
| B.疏,又称“奏议”或“奏疏”,是臣僚向帝王进言使用文书的统称。 |
| C.嗣位指继承君位,嗣的本义是(经皇上恩准)父亲传位或传业给嫡长子,位即君位。 |
| D.后四史,一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。 |
| A.英宗生病时,任守忠多次离间皇帝与太后的关系,吕诲上书两宫,申明大义;太后归还政 权,皇帝将任守忠及其同党放逐南方。 |
| B.吕诲任殿中侍御史,当时许多朝廷大臣上书揭发别人的罪过;吕诲认为谏官以外的人这样 做就是侵权,请求皇帝下诏惩办革除。 |
| C.吕诲认为王安石外表纯朴,内心狡诈,只会标新立异,欺上瞒下,将来会贻误天下;皇帝 正倚重王安石,就退回了吕诲的奏章。 |
| D.吕诲三次被贬出朝廷都是因弹劾大臣;病重后司马光前去探望,吕诲本已瞑目,听到哭声 |
| A.上阙首句点明了夜饮的地点和醉酒的程度,醉而复醒、醒而复醉的描述,表现了作者寄情于纵饮的心境。 |
| B.“归来仿佛三更”句,一方面表明作者回寓所的时间之晚,另一方面也从侧面反映了作者当时酒醉的情态。 |
| C.上阙后三句写家童已鼻息如雷导致作者无法进门,只好转而谛听江涛汹涌的声音,更烘托出作者内心的无奈。 |
| D.下阙前两句写出词人的叹息:遗憾自己总是身不由己,没有办法掌握自己的命运,总免不了劳苦奔波。 |
| 年份 | 投诉案件(件) | 解决案件(件) | 投诉解决率(%) | 挽回损失(元) | 引发投诉的前三种原因 | ||
| 产品质量(%) | 售后服务(%) | 合同问题(%) | |||||
| 2014 | 619,415 | 543,970 | 87.82 | 92,002 | 45.80 | 17.91 | 2.94 |
| 2015 | 639,324 | 545,727 | 85.36 | 104,669 | 44.56 | 21.20 | 10.80 |