| A．《三国演义》“败走华容道”中曹操曾三次大笑，一笑而赵云出击，二笑而关羽杀到，三笑而张飞出阵，活画出曹操刚愎自用、自命不凡的性格特点。 |
| B．《家》中高老太爷临死之前，两次落了“两三滴眼泪”，也许是求生的欲望，或许是家道中落的痛苦，甚至是深深的忏悔，表现了高老太爷复杂的内心世界。 |
C．祸不单行，继元妃去世、宝玉失玉之后，王子腾在进京拜相的路上竟因风寒身亡。贾政又升了江 西粮道。即将赴任之时，贾母郑重地和他说起宝玉的 病只有娶一个金命的人为他冲喜才能好。袭人听说这件事后，深怕一件喜事会伤害三个人。贾母等人也踌躇起来。幸亏王熙凤想出一个“调包计”来解决这个棘手的问题。（《红楼梦》） |
| D．《欧也妮·葛朗台》以葛朗台的家庭专制、葛朗台与银行家及公证人之间的明争暗斗和欧也妮的爱情悲剧三条相互交织的情节线索串连小说，条理清晰，主次分明。 |
| A．北京大学法学院教师王锡锌在接受本报记者采访时说，“公路是一种外部性十分明显的公共物品，不独本地车辆可以通行无阻。” |
| B．“去海外打酱油”已是最新购物口号。从新富阶层，可以频繁出境的外企金领，到越来越多的普通人，“翻墙”成了一种时尚乃至必需，“墙”外更低更稳定的物价是他们共同的目标。 |
| C．什么是语文呢？目前至少有以下几种说法：“语言文字说”“语言文学说”“文化说”“言语说”“语言说”，众说纷纭，各执一端。 |
| D．资金的投向将直接造福百姓，从保障房建设到医疗卫生、文化教育、再到提高城乡居民收入，在“软件”上更关注百姓未来的生活品质。 |
| A．低碳经济是低能耗、低物耗、低排放、低污染为特征的经济发展模式，它要求建立新的产业结构和能源结构，以最少的温室气体排放获得最大的经济产出。 |
| B．近期，以《解放》和《建国大业》为代表的一大批革命历史题材剧，堪称文艺界国庆献礼活动的一大亮点。 |
| C．阐明、发现大自然和人类社会的发展规律，关键不在于个人的身份，而在于以实事求是的态度和慎思明辨的求知方法去探索。 |
D．今年春晚“旭日阳刚”组合一曲《春天里》让无数人泪流满面，千千万万像他们一样的农民工背井离乡，建起城市的高楼大厦，却无法享受同我们一样的 平等待 遇。 |
| A．入夜，月色溶溶，水天寥廓。我们或坐在树下谈笑自若，或坐在船上叩弦高歌，或立于小石桥上对月凝思。 |
| B．校庆这天，在小王和小刘的搀扶下，离别母校三十多年的老教师王国明沿着校园的小径踽踽而行，他深情地看着校园内的一草一木，感慨万分。 |
| C．当人们在某些方面遇到困惑时，总希望听听专家的指导和建议，而专家也确实起到了解惑答疑的作用，长此以往，专家和公众就形成了较为牢固的信赖关系。 |
| D．凯普莱特叹息道：“这些死的惨象就像惊心动魄的钟声，警告风烛残年的我，快要不久于人世了。” |
| A．松弛两全齐美挖墙角功亏一篑 |
| B．赋予额首称庆泊来品各行其是 |
| C．涣散拾人牙慧发祥地关怀备至 |
| D．嘻笑和盘托出跘脚石倚老卖老 |
| A．脊梁（jǐ）辟谣（pì）重创（chuàng）望风披靡（mí） |
| B．召唤（zhào）顷刻(qīng)强迫（qiǎng）徇私舞弊（xún） |
| C．道行（héng）滂沱（pāng）别扭（biè）拈轻怕重（niān） |
| D．乘客（chèng）裨益（bì）处方（chǔ）按捺不住（nài） |
大，异地就业的青年人增多；另一方面，年青一代的生
活压力和工作压力增大，购房置业、子女教育和人际应酬令人疲惫不堪。受此影响，传统意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解，子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍，“常回家看看”自然变得奢侈。| A．在市场经济体制改革纵深推进的背景下，社会成员的流动性增大，异地就业的青年人增多，受空间距离的限制而难以常回家看看。 |
| B．年青一代的生活压力和工作压力增大，购房置业、子女教育和人际应酬令人疲惫不堪，想常回家看看心有余而力不足。 |
| C．社会成员流动频繁，父母与子女分居成为常态，人口老龄化高峰日益临近，这些现实都制约着“常回家看看”。 |
| D．老人赡养在很大程度上属于子女义务，而不是政府责任，可不少子女不常回家看看，导致“空巢老人”愈来愈多。 |
| A．看望父母本是做人的基本伦理， “常回家看看”入法着实有些多余。 |
| B．要改变“常回家看看自然变得奢侈”的困境，政府部门就必须改变 “养儿防老”的传统理念，加大养老投入。 |
C．就现实而言，部分老年人 “老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐” 的愿望，还是空中楼阁。 |
D．时至今日，如果仍然坚持“养儿防老”的观念， 就不仅会增加年青一代的负担，也会影响人力资源的最佳配置，同时有悖于以人为本的价值取向。 |
断，不符合原文内容的一项是（ ）A．传统 意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解，子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍，这是现代社会变革的产物之一。 |
| B．孝顺作为重要的家庭美德，子女应该尽最大可能履行赡养义务，在有可能的前提下，常回家看看也是很必要的。 |
| C．在解决人口老龄化问题上，发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验，他们将养老纳入社会整体规划部署的做法，值得我们学习。 |
| D．政府增加养老投入，不仅能使老年人受益，也能使年轻人能更加安心地投入到工作中，为社会创造更多的财富，从而促进社会的和谐发展。 |
，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍④，朝分尚食⑤，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辩衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子读书时愿他日得志廉干如古人某忠孝如古人某及为吏以污贿不饬罢⑥是芋视乃学也。然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉⑦。!”
点词,意义和用法不同的一项是（ ）| A．独与妪居渡口／君安与项伯有故 |
| B．书生用甲第为相国／故王之不王，不为也，非不能也 |
| C．老人犹喜相公之止于芋也／师道之不传也久矣 |
| D．命妪煮芋以进／赵王岂以一璧之故欺秦邪 |
| A．更闻谁氏/子读书时愿他日/得志廉干如古人/某忠孝如古人/某及为吏/以污贿不饬罢/是芋视乃学也 |
| B．更闻谁氏子/读书时/愿他日得志/廉干如古人某/忠孝如古人某/及为吏/以污贿不饬罢/是芋视乃学也 |
| C．更闻/谁氏子读书时/愿他日得志廉干/如古人某/忠孝/如古人某/及为吏/以污贿不饬罢/是芋视乃学也 |
| D．更闻谁氏/子读书时/愿他日得志/廉干如古人某/忠孝如古人某/及为吏以污贿/不饬罢/是芋视乃学也 |
香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。（4分）
1）词中抒情主人公“踟躇”的原因有哪些？结合作品简要分析。（4分）
和谐和氛围……