| A．东吴屡次讨要荆州未果，遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾 小舟，只带领十几个随从赴宴。席间关羽借与鲁肃多年未见而叙旧为由，拉着鲁肃不放手，实则以鲁肃为人质。埋伏的刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。（《三国演义》） |
| B．刘姥姥二进大观园，竟投了贾母、凤姐等人的缘。她们留姥姥宴会、游园，把她当作“玩 物”取乐，刘姥姥也有意哄着老太太开个心，令黛玉等都笑得喊痛。姥姥最后迷了路，醉卧在宝玉床上。 |
| C．堂•吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好 了。他从邻居参孙•加拉斯果学士那里，打听到萨拉果城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。(《堂•吉诃德》) |
| D．愚人节后的第二天，受克洛德的指使，伽西莫多绑架爱斯美拉达未遂，被巡逻队捕抓。他在受鞭刑后被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，几番要水喝，却遭到围观者的嘲笑和辱骂，然而却是爱斯美拉达把水送到他的嘴边。这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。（《巴黎圣母院》） |
| A．②⑤④⑥①③ | B．③①②⑤④⑥ | C．①②⑤⑥④③ | D．①③②⑤④⑥ |
| A．这位油画家的高原风貌主题油画虽然很受欢迎，但是他不轻易创作，因 此，他挂在画廊墙上待价而沽的作品并不多。 |
| B．漫步万盛石林景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳 朴的苗家风情及丰姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。 |
| C．上中学时，老师在一次谈话中鼓励丁学良有机会要到哈佛读几年书，没 想到一语成谶，后来丁学良就成为了新中国第一个去哈佛读社会学的博士。 |
| D．如果你还没有找到让自己热爱的事业，那么你还要继续去寻找，千万不 |
| A．嘉奖张灯结采奏效突如其来 |
| B．慰藉弱不禁风整饬推心至腹 |
| C．体恤提纲挈领端倪以逸待劳 |
| D．真谛举步为艰休憩既往不咎 |
| A．瘐毙（yǔ）脖颈（gěng）浑然天成（hùn）大煞风景（shā） |
| B．骨骼（gé）面颊（jiá）叨陪鲤对（dāo）锃光瓦亮（zèng） |
| C．瘦削（xiāo）熨帖（yù）窸窸窣窣（sū）澄江似练（chéng） |
| D．伺候（cì）气氛（fēn）踽踽欲动（jǔ）倏来倏往（shū） |
| A．2012年伦敦夏季奥运会的吉祥物是精灵文洛克，它以英格兰的萨罗普羊为原型，造型活 泼而且富有动感，其设计充满了想象力。 |
| B．凡事预则立。为了消除校车的安全隐患，江西省新近出台了不少举措，旨在通过严加管 理来促进校车制度的规范与安全。 |
| C．美国民众在纽约发起了“占领华尔街”示威活动，抗议政府的权钱交易和贫富差距日增 等问题，如今已成为席卷全美的社会运动。 |
| D．与“天宫一号”目标飞行器顺利完成交会对接任务的“神舟八号”宇宙飞船，是我们国 |
| A．小说主要通过语言描写集中刻画了主人公哈姆森上班吃喝玩乐、工作时间睡觉、迟到撒 谎的工作状态。 |
| B．诺伊鲍尔“不解”“饶有兴趣”的反应和他“有意思”“真实用”等响应哈姆森“指点” 的细节，一步步推动了故事情节的向前发展。 |
| C．为了报答老板的“信赖”，认真完成老板“关照他，指点他”的指示，哈姆森竭尽所能 的讲说“上班的诀窍”，帮助新同事尽快融入到新环境。 |
| D．老板信赖下属员工，老员工满怀关爱地指点新员工，上下同心，同事之间互相信任，这家 |
| A．人们以前说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、 写实主义文化等。 |
| B．中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所呈现的 文化面貌就不相同。 |
| C．中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则具有鲜明 的海洋文化的特点。 |
| D．黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征，长江文化不一定全具备。 |
| A．儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化也具有多元互 补的特点。 |
| B．因儒家不是宗教，故儒释道三家思想才融合得很好；知识人士的精神空间也因此有很大 的回旋余地。 |
| C．儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷入完全 的绝境。 |
| D．“达则兼济天下，穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。 |
| A．在传统社会占主流地位的儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想，即在朝的思想； 而道家和佛教思想则主要在民间。 |
| B．三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅反映了不同地域文化特点，也反 映了不同地域人的性格及审美取向。 |
| C．道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思 想只给独善其身的人以上进的力量。 |
| D．“礼失，求诸野”是说当民间风俗不再淳厚时，作为主流的传统儒家思想就可以发挥它的教化作用，让人们重新遵规守矩。 |
| A．既至，不识碑所识：知道 |
| B．英子按察副使裕坐事下狱坐：因为 |
| C．居二年卒，年七十五。居：居住 |
| D．英上疏待罪。宥不问。宥：宽恕 |
| A．①碑有蒙古名，异日且以为己地，②以其无礼于晋 |
| B．①命再往击碎之②不知将军宽之至此也 |
| C．①朕且用尔②不出，火且尽 |
| D．①既至，不识碑所②以若所为，求若所欲 |
